把手一樽汉时月,蔡琰被匈奴左贤王掳走澳门金冠娱乐

蔡文姬:道一声兵荒马乱,挽一樽流芳百世

蔡琰,字文姬,又字昭姬
。生卒年不解。南梁陈留郡圉县(今河清华封杞县)人,西晋大史学家蔡邕的闺女。初嫁于卫仲道,丈夫死去而回到自己家里,后值因匈奴侵袭,蔡琰被匈奴左贤王掳走,嫁给匈奴人,并生育了三个孙子。十二年后,曹阿瞒统一北方,用重金将蔡琰赎回,并将其嫁给董祀。

导读:纵是有情侣,那堪无常事。奈何情深缘浅,怎个天妒良缘啊!

蔡琰同时擅长历史学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷,但曾经失传。现在能见到的蔡文姬文章唯有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。

一年三百六十五,十二年岂是刹那一挥间,河东雨,大漠雪,焦尾琴,胡笳曲,哪一出,哪一弦,与君舞,为君弹,终归是凄凄忘川河边,茫茫天地人间,这一去,怎相忘,不记住。

历史上记载蔡琰的事迹并不多,但”文姬归汉”的故事却在历代被盛传。

待到她朝故里还,把手一樽汉时月,与郎溯流而上,琴瑟在水一方。

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01

噼噼啪啪的爆脆从附近一阵传来,蔡邕连声说“糟糕”,赶紧奔出家门去。小文姬牢牢尾随其后,不知叔叔因为啥事,如此震撼而不安。

灶膛里吐着鲜红的舌,一段粗壮的梧桐树正激烈地焚烧着,脆生生的噼噼啪啪依旧为非作歹地响动。蔡邕见状,略微着急地对家乡道:“太婆,那段梧桐树是制琴的好材料,我是否用其余木柴与你换?”“拿去吗,送给你们了。”太婆笑着将梧桐树从旺灶中取出,水浇火灭。

父女俩如获至宝地捧回家,清理焦皮,去掉杂物,遵纹理,依宫商,调音律,制成了一面分裂凡响的古琴,人们赠与它一个别名——“焦尾琴”。那把琴与齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”并称呼中国四大古琴。这一年,群雄纷争,天下乌烟瘴气,蔡邕带着年幼的女儿蔡文姬,避乱于南昌溧阳平陵城西南高邃山下,结庐而居。

一家人在乡下间享受着日出而作、日落而息的田园生活,静怡而谐趣。父女俩你弹我奏,你写我画,好不欢跃的时刻。此时的蔡邕,已是天下盛名的大思想家,大史学家,大音乐家,大书法家,大艺术家,近年来与女儿玩耍在景色间,自是清音高亢,文书雅意,时有焦尾琴音娓娓拨弦,高起低弄,浅唱轻吟,惬意优异。

有一天,蔡邕正在大堂中为弦断而愤慨,不料屋内有清脆声音传播:“四伯,第一根弦断了吧!”蔡邕惊诧,悄悄地再弄断第四根弦,文姬当即再提议,蔡邕大喜!遂亲自携带外孙女的琴艺。

小文姬的灵气,岳父看在心尖。小小年纪,不单是音律超人,在文学、史学、美学、书法上也有难得的好资质,于是蔡邕精心作育,琴棋书画史周到授与她,得了真传的文姬自是文华非比通常。

一晃儿间,蔡家有女初成长,婷婷玉立水未央。有道是“窈窕淑女,君子好逑”,她“博学而有才辩,又妙于音律”,哪家高门不爱啊!文姬16岁那年,河东望族的卫家迎娶了那位才学横溢的巾帼,夫君卫仲道,一位可以的青年才俊,大文人也。小夫妇二人志趣相投,琴瑟合奏,婚姻生活如胶如漆,不知羡煞几个人。

所谓天偶佳成,天作之合也只是那样了。只是,何人也没料想到,那样的感物伤怀时光,似流水落花一去,英红点点心上秋,匆匆再匆匆,美好的事物是否皆匆匆?

尘世间幸福的感触如出一辙,而不美满却有千般万苦。

简介

02

文姬与女婿的好景不长,结婚不到一年,丈夫因咳血而逝。新婚燕尔的蔡文姬痛苦欲绝,难以承受,而卫家人的冷言碎语,更是雪上加霜,那让心高气傲的文姬怎么能受得了那样的无端指责。她不顾姑丈的不予,毅然地离开了卫家,回到了家长身边,回到这个充满了温馨和抚爱的家中。

正史上的南齐末年,天下大乱,诸侯揭竿而起,英雄,枭雄,佞臣,不分何人是什么人非,什么人好何人坏,凡得势者拥兵自重,要塞关口盘踞一方,形成了群雄割据的紊乱局面。

董卓算是内部的一支,他进军威海城后,为了巩固政权,把持朝政,将在士子中威信极高的文坛首脑蔡邕笼络于旗下,一日破格升迁,拜中郎将,后至高阳侯。

但董卓为人主次颠倒,为天下人不齿,于是各方势力纠结欲除之,最后,被司徒王允设计,其义子吕布将其诛杀。而作为董卓欣赏的人,蔡邕在此政变中也饱受牵连,固然不少里胥为她求情,但总归逃不脱被杀的厄运。

蔡文姬:道一声人荒马乱,挽一樽流芳百世

只不过,即将闭目长逝的蔡邕仍不知,自己宝贝的姑娘文姬,在逃亡中不幸被胡人掳去,被左贤王相中,纳其为妾,在人迹罕至的大漠中打发了十二年的生活,任其华年消逝。

文姬怎么会被胡人掳去了,当时蔡邕不是身居高阳侯吗?虽说父女天各一方,可是以蔡邕对幼女的偏好,必定将家中所有安插妥当,也未必让闺女兵连祸结,饥肠辘辘啊。

可是,世间事很多时候都说不清,越发是那么些烽火频发、社会动荡的年代,兵连祸结,匈奴趁着中华大乱,百战不殆,烧杀抢掠,无恶不作,老百姓处在内忧外患的血雨腥风中,文姬随着逃难的人流流亡,受尽劫难和折磨,那几个往事都深远地扎在了他心上,她道:

平土人脆弱,来兵皆胡羌。

猎野围城邑,所向悉破亡。

斩截无孑遗,尸骸相撑拒。

马边悬男头,马后载女士。

长驱西入关,迥路险且阻。

胡人侵犯中原,所到之处,尸骸成堆,他们摘下男人们的脑袋悬挂于当时,身后滚滚的战争中,却是无数无辜的家庭妇女被她们作为战利品带回家中,那是一幅怎么样的悲景图,已经力不从心用任何哀伤的言语来形容和诉说。

文姬那首《悲愤诗》,成为华夏散文史上先是首自传体五言长篇叙事诗。

北周诗论家张玉谷有论诗绝句云:“文姬才欲压文君,《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步,辦香可也及钗裙。”意为蔡文姬诗才高于卓文君(作《白头吟》),所作的《悲愤诗》乃伟大之作,大小说家杜子美即使作诗宗法曹植,但他的一瓣心香也是赋予了女散文家吧。

杜工部的《奉先咏怀》和《北征》等五言叙事诗,深受蔡文姬《悲愤诗》的震慑,尤其是《北征》,情绪激昂,心理酸楚,情景悲哀。

蔡文姬为人博闻强识而又精晓音律,早期嫁给河东卫仲道,卫仲道早亡,二人又尚未子嗣,于是蔡琰回到自己家里。

03

蔡文姬的诗文,在建安文化中,占据着一矢之地。建安,乃汉献帝的年号,那个时代有五遍文化大升高,其表示人物为“三曹七子”,三曹即武国王、曹丕、曹植,七子即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。以他们为轴心,可谓“俊才云蒸,小说家辈出”,杂谈雄壮浑圆,词章绮丽光彩,影响力格外余音绕梁、恒久。后人提到建安文化,必然也会回想蔡文姬。

文姬名琰,原字昭姬,为避司马昭讳,改为文姬。

实际,从小天赋异禀的蔡文姬虽才情逼人,却养在闺房,知之者甚少,后又幽居于沙漠荒漠上十年,白白地浪费了大好的年青华年和壮丽的时段。或许,也正是由此,才造就了心智成熟,心性沉静,心绪澄明的文姬,使得他生命更充沛,经历更增长,心性更圆熟。

当下被胡人掳去的华夏农妇不在少数,为何文姬能在不少红裙绿粉中被左贤王相中呢?

一个女士假诺气质超群,长相出众,那么,在人流中是相当惹眼的,很简单被关切到。蔡文姬极可能属于那种景观。

他自幼诗书浸染,琴曲陶情,气质肯定非凡,而面容应该也是脱颖而出的,一下子抓住了左贤王的目光,于是纳其为妃,这一待便是十二年的光景。

蔡文姬为左贤王生养育了五个外甥,她与左贤王到底有没有情感吗?

许是有人觉得,蔡文姬身处漫漫黄沙的塞外,由于生活和习惯的距离,让她不可能真正地融入到胡人的风土中,又是迫使与外族通婚,是心不甘情不愿的,是顶牛那段婚姻的,以至于她对故乡日思夜想,永不忘记回到中国。

那种估摸,不是从未有过或者,不过,婚姻那回事,就像鞋子“合不合脚”,外人不能所知,自己的体悟才是最义气的。一边是胡人“小家”,一边是故国“我们”,她又能做咋样的拔取吧,十多年过去了,那山那水那人早已在梦中,影影绰绰。

或是,即将步入中年的蔡文姬,只等待有一天生命被黄沙掩埋,灵魂飘零在异地了。不想,这漫长中的岁月首,竟然有一个人出人意料地记起了他,并不惜代价,用黄金千两和玉璧一对将她赎回中原。那人便是鼎鼎出名的三国人物——曹孟德。
  

兴平二年(195年),中原主次有董卓、李傕等扰民关中,匈奴趁机劫掠,蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北边生活了有十二年之久,并生下几个子女。

04

炎黄子孙孟郊《游子吟》道:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。”那是一位四姨对远离孩子的深情爱意,一件衣物,一缕温暖,一丝挂记,便是漫天的母爱了。要是换作是两位外孙子与离开大妈的道别呢,该是一场怎么愁肠的舍不得情景啊!

幼小的孩子,从此失去母爱的爱抚,失去坚实的臂弯,失去温暖的抚爱,那对于他们的话,意味着生离死别,不复相见,他们的姨妈怎么这么厉害地丢下他们!

不容许选取!那便是蔡文姬的苦水。

曹孟德这一行动,确是来自侠义之举,想当年,与蔡邕亦师亦友,六个人性格相近,情趣相投,情谊自是逐步。而蔡文姬与曹孟德,亦是师兄妹了。

于是,曹阿瞒对蔡文姬流落他乡,常栖凄寒之地,是不可以弄虚作假屡见不鲜的,恻隐之心让她不论何代价,一定将师友爱女带回中国,尽到朋友之心,也就了无遗憾了。

当蔡文姬启程的那一刻,孩儿们追逐着车轮的辙痕,一步一踉跄,在泪如雨下中撕心裂肺地哭喊奔跑着!那让一个三姨怎么样面对更为杳淼的身影?

唐人李颀将那段分别场景进行了描写:“蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草,汉使断肠对归客。”

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诗中提及的《胡笳十八拍》,便是蔡文姬“回归乡土”途中催人泪下的诗行,如诉如泣,声声肠断,不知打动了有些人的心,是感人的千古绝唱。

一齐流动的琴声,泪行中铺就了蔡文姬十二年的麻烦、酸楚、委屈,还有对子女们的恋恋不舍。全诗长达1297字,属于骚体叙事诗,载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九及朱熹《天问后语》卷三。

好心人陆时雍在《诗镜总论》中说:“日本首都风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”可知《胡笳十八拍》的铮铮响动,千年后也不断。

热土陈留郡,文姬又一次再次来到了生养育自己的故园,乡音依旧,流水如故,只是叔伯的身形渐渐地混淆在时段中。曹阿瞒将文姬赎回中原,将他许配与田上大夫董祀,为她寻了一个安稳的家中。想来,金戈铁马中驰骋的曹孟德,能关怀起那样芝麻点的“小事”,那便不是细节了。而面对武天子的“撮合”,董祀除了收受别无选取,那就导致了夫妻俩潜在的争持,心中那一个结,董祀始终不可能开拓,日子过得可怜不协调。

授予文姬饱受痛楚,思儿心切,常神情恍惚,而董祀正值锦瑟华年,飒爽英姿,精音律,通书史,自是眼高心高,几人中间嫌隙越来越大。

终身飘摇的文姬,就真得不可以觅得一位“白首不相离”的对象知己呢?

建安十一年(207年),曹孟德一贯喜爱文艺、书法,常与蔡琰的阿爸蔡邕有文艺、书法上的交换。曹阿瞒见蔡邕没有后代,用金璧从匈奴那里将蔡琰赎回来,并将蔡琰嫁给董祀。

05

一日,武皇上正在家中宴请宾客,席间有佣人通报,蔡文姬求见,曹阿瞒笑着对插手的心上人说,“蔡邕家女儿来了,要见吗?”当然那是一句礼貌话,料想大家不会反对。

天涯海角地,见一女生蓬首跣足疾步跑上来,此时正值春天,武君主见此景,难免先是心有戚然,怎么文姬穿那样少,急忙叫人送上衣裳。却听文姬砰一声跪下,声泪俱下说,自己的夫君犯了死罪即将被处决中,乞请曹孟德赦免丈夫的死缓。那时的曹孟德得知,加入判决的是友善的下级,犯人一度押解刑场,于是她对文姬说,事已至此,“刀下留人”恐怕也不及了。

竟然文姬不死心,他说上大夫有好马万匹,勇士无数,只要肯营救,一定行的。曹阿瞒心有不忍,怜悯遂起,文姬三嫁,假若董祀这一去,她再也没一个凭借的人了,于是派人追回了正赴刑场的董祀。

席间,武君王问到了文姬二叔当年的藏书,表示出深切的趣味。文姬说,当时大战,这么些图书早已零落不知所踪,幸好自己仍能背诵默写下里面的片段文章,曹孟德大喜,立刻命让人去董府协理文姬整理,然文姬说只需侍郎给一些笔墨就好了,定当已毕任务。

尽早,曹孟德收到蔡文姬隽写的四百多篇文章,见字睹物,不免悲戚蔡邕的早逝。万幸,有女文姬,将岳父的才情传承,也是为经济学史上做了一件大好事。

后来,归家后的董祀,真正地知道了内人的强悍,爱妻的宏达,那位在虎口前走了一遭的儿男,被深深地打动了。而蔡文姬在历经这么些后,心里放下了不可枚举,精晓了很多,活在当时,做些有意义的作业,将来的生活,且行且珍重!

于是乎,打春风得意结的夫妇二人溯洛水而上,隐居山野中,过着神仙眷侣般闭门谢客的园圃生活。董祀将《胡笳十八拍》翻成了琴曲,文姬继承姑丈遗志,继续撰写《续北齐书》。他们育有一儿一女,孙女嫁给了司马懿的幼子司马师为妻。

前些天,在河南夏洛特城西南蓝田县三里镇乡蔡王庄村西南约100米处,“焦尾琴”音如故铮铮清亮,那是文姬的拨弹,正响彻浩瀚云霄呢!

-END-


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从此董祀犯了极刑,蔡琰去找武天子给董祀求情。当时武主公正在宴请公卿名士,对满堂宾客说:“蔡邕的外孙女在外场,前几日让大家见一见。”蔡琰披散着头发光着脚,叩头请罪,说话条理清晰,情绪酸楚痛苦,满堂宾客都为之感动。但武君主却说:“不过降罪的公文已经发出去了,咋做?”蔡琰说:“你马厩里的好马不可胜言,勇猛的兵员不可胜道,还舍不得一匹快马来救援一条垂死的生命啊?”武天皇终于被蔡文姬感动,赦免了董祀。

蔡琰回家后悲伤悲愤之余作《悲愤诗》二首。此后再无蔡琰相关记载,卒年不详

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成就

文学

蔡琰归汉后作有《悲愤诗》两首,一首为五言体,一首为骚体。
其中五言的那首侧重于“感伤乱离”,是一首以情纬事的叙事诗,是礼仪之邦论文史上首先首文人创作的自传体长篇叙事诗。唐宋诗论家张玉谷曾作诗称扬蔡琰的五言诗:“文姬才欲压文君,《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步,办香可也及钗裙。”大意是说蔡琰的才华压倒了曹魏才女卓文君,曹植和杜工部的五言叙事诗也是遇到了蔡琰的震慑。

骚体《悲愤诗》由于意志抒情,首尾两节对被俘入胡和别子归汉的经历都相比简略,中间大篇幅自然风景用以渲染蔡琰妻离子散的沉痛心境,在那几个对风景和人情的讲述中,蔡琰极言它们与他家门中土的异样,以此形容自己在那与中土迥异的环境下心境之沉痛悲愤。

音乐

《胡笳十八拍》是神州古乐府琴曲歌辞,长达一千二百九十七字,是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲。原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九以及朱熹《天问后语》卷三,两本文字小有出入。

古时候人陆时雍在《诗镜总论》中说:“日本首都作风颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”

书法

蔡琰的爸爸蔡邕是一位大书法家,创制了八分字体。
蔡琰本人对书法也很善于,韩吏部曾说:“中郎(蔡邕)有女能传业。”蔡琰曾在曹阿瞒的渴求下默写古籍,说自己无论是真书如故甲骨文都足以写。

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