凤凰的凤过去写成鳯,什么是虹

15.风
风,过去曾写成凡+鸟,后来形成凡+虫(風),凤凰的凤过去写成鳯,原来便是象征风。或然是因为古时候的人不可能直接描述风的形制,而又重点到鸟在扑腾双翼时会造成气流,于是就把互相关系上了。

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16.飘
飘的本义是旋风,引申为随风而动。漂,则是随水而动。

甲骨拓片

17.霾
本条字即便上一些是雨,但却和立春没有关系。就算下部分是狸猫的狸(狸原来写作貍),但也和狸这种动物未有提到。在北欧的典故中,女巫身边常有贰只猫,那猫是足以影响天气的。说不定,中华夏族民共和国的古人也把霾认为是狸形成的。

“虹”最初是三个象形字。

怪我咯

一条身拱如桥、两端都长着头的巨虫,有角,大嘴展开——那正是甲骨卜辞中“虹”的形象。与刻在一直以来块龟甲上的文字比较,“虹”更象是一幅软体动物的简笔画,而很不象是叁在那之中炎黄子孙民共和国字。

同理可得,霾,本义是风夹着尘土。未来平时出现的阴霾气象,让那么些过去可比少用的字也形成了常见的字。

怎样是虹?虹是大批量中一种光的现象,即天空中的小水珠经日光照射和反光效用而产生的圆弧彩带,由外部至内圈,展现红、橙、黄、绿、青、靛、紫三种颜色,出现在和太阳绝对着的势头。

18.烟
烟和火有关,本义是炊烟。左侧的因是从烟囱的囱演化而来,古代人烧火做饭时,从烟囱冒出来的那几个事物,就叫做烟。

读本给出如是答案。

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但先民哪儿知道这种科学道理,他们只看见到雨后长空架彩桥,遂发挥广大之想象力,感到“虹”是双头蛇或龙,有巨口,专门在雨后出来饮水。那正是西周人工“虹”字的逻辑,他们在一块甲骨上刻下一行字:“有出虹自北,饮于河。”

穴居

有穷亡国,东周树立。西周亡国,步向了春秋时期。

山洞安装的烟囱,穴+囱,正是中期的窗。窗=穴+囱。

“虹”字伊始发生刚强的变动。一条有漏洞的双头蛇取代了本来那条两端都长着头的巨虫,又扩张了“申”来代表打雷,造出了四个左右协会的会意字。打雷之后有降雨,而“虹”是在雨后边世,新字形重申了“虹”和雨的涉及。那是畅通于宋国的籀文,也叫金鼎文。

19.虹
古代人感到雨后的霓虹是一种动物,这种动物有三个头,后来衍变出了虹那几个字。

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籀文                齐国石鼓文                燕书

20.霓
是彩虹的一种,在虹的外环,颜色略有不一致,彩带排列的逐个和彩虹相反,红在内,紫在外。

晚些时候的齐国石鼓文又标新立异,将双头蛇写作“虫”,又用“工”来代表其豪杰,造出了“虹”字,一举奠定了新生的布局。须求注意的是,周朝时期的诸侯国多数有谈得来的文字系统,但哪个人的拳头大,什么人就说得算。元朝创立了,然后……

在意图片里面有两道彩带,一道是霓,一道是虹。

西晋人许慎在他的小说《说文解字》(中国第一本字典)中注释:“虹,螮蝀(读作dì
dōng)也。状似虫。”螮蝀是虹的外号。在许慎所处时期,草书还埋在瓦砾无人知晓,他只能从春秋夏朝时期的文字去演绎“虹”之造字理由,所以用“状似虫”来想当然。

21.晕
晕,日+军。西楚应战,军队外围是战车,军的情趣,就是用战车围绕的人马。晕的本义是太阳或月亮周边形成的光圈。从草书的写法就能够很扎眼的看出来那层含义。

但民间传说还保存着先民造字时的全体成员想象。《山海经·国外东经》记载:“虹虹在其北,各有两首。一曰在高人国北。”文中之“虹虹”应该为虹霓,所以“各有两首”。虹常见有主虹和副虹二种,假如同期出现,主虹位于内侧,副虹位于外侧,副虹称为“霓”。

《山海经》被公众以为是一部荒诞不经的奇书。该书小编不详,概略是西周中早先时期到汉代初前期的宋国或巴蜀人所作。也正因为这么,该书在一点都不小程度上保留了原本的风貌和好多宝贵的远古资料和消息,其有关“虹”的描述,与草书字中度吻合。

隋代末代的编慕与著述《释名·释天》说“虹”:“其见每于日在西而见于东,啜饮东方之水气也。”一则明显了“虹”与“日”方位相对的概念,一则接二连三着先民“虹饮于河”的“常识”。

22.晴
雨后无云时,看到丁香紫的天幕,称为:晴。

膝下直到西夏真宗年间,还可能有人撰文力证之。《茅亭客话》云:“韦中令镇蜀之日,与宾客宴于西亭,或沙尘卷风雨作,俄有虹霓自空而下,直入于亭,垂首于筵中,吸其食馔且尽焉。其虹霓首似驴,身若晴霞状,公惧且恶之……旬余就拜中书令。”

23.朗
朗本义是明亮,光线充分。良+月。

想像一下,高朋满座之际,忽有风暴雨袭来,然后二只驴头窜入酒席上方,把吃的喝的一扫而光……画面太美,主人惊惧交加。幸而,即便虹霓莫明其妙地长了只驴头,并且展现极度Low,但追根究底是个神属性,所以,它的产出代表吉兆降临,so,主人升了官。

24.景
景的本义是太阳。日+光,是晃。晃,也是领悟的意趣。

上卿记录风俗异闻,往往空头支票。

25.影
影,把太阳遮住了,所以变成了阴影。

李鸿章在1896年到俄罗丝参与Nikola二世加冕登基典礼,高尔基那样勾画李中堂在阿尔泰展览厅里的显现:“李中堂在各色宝石陈列台前停住,小胡子直抖动。翻译官立即要求打开玻柜。而当启开那沉重的玻璃盖之后,那位中夏族民共和国父老不慌不忙地从衣袖里伸动手来,那衣袖好像自个儿会动似的,一下子滑向了胳膊肘,于是那只老朽不堪的羊毛白手臂上苗条的、留着长指甲的手指伸进玻柜,从一块鹅黄开封石板上操起一枚巨大的绿宝石——这厮作品展览大厅最高雅的展品。李中堂把绿宝石举到眼皮底下,来回看着,微微点了点头,便把那只拿着绿宝石的手藏到袖子里去。”

26.明
日+月,日光和月光,表示光亮。

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27.照
照下的四个点,是代表火,昭表示是美好。除了正视日月,还足以用来拉动光亮,照,正是光泽射在实体上的意思。

1896年,李中堂出国访问欧洲和美洲。

28.暗
与明相反,没有光的图景称为暗,暗也写作闇,闇的本义是把门(門)关闭。关上门,光线进不到屋里,正是暗。

高尔基亲眼所见吗?没有。据他说:“关于李中堂拿走那颗大绿宝石的事,是法布里丘斯将军在Peter堡雷契金将军寓所亲口对自个儿说的。”

29.阴
阴,本义是水的西部或山的北方,又表示石碑的北侧。原来写作:陰。

这个桥段,很纯熟吧——这事,笔者是在某些饭局上听某某说的……

30.阳
本来写作:陽,未来简化成:阳。从日以此局地能够见到和阳光有关。阳表示了水的北部或山的北边,或许正面。与阴绝对。

书归正传。《茅亭客话》写下奇幻段子的几十年之后,后唐科学家沈括就揭发了有关驴头的美妙意淫。

阴阳图

沈括在出使契丹途中,在十堰市林西县察看了“虹能入溪涧饮水”的离奇景观,后来在《梦溪笔谈》中写到:“是时新雨霁,见虹下帐前涧中,余与同职扣涧观之,虹四头皆垂涧中。”他因而远距离观看,验证了同临时候代科学家孙彦先的观念:“虹乃雨中国和东瀛影也,大理雨则有之。”


古人以为“雄曰虹,雌曰霓”,虹霓同不经常间出现,则为“阴阳交”,类似于不正当男女关系。《幼学琼林》干脆说:“虹名螮蝀,乃天地之淫气。”

热情洋溢的文山会海文集:

《诗经》中有一首《螮蝀》,就是专程讽刺女生私奔的散文:“螮蝀在东,莫之敢指。女人有行,远父母兄弟。朝隮于西,崇朝其雨。女孩子有行,远兄弟父母。乃如之人也,怀婚姻也。大无信也,不知命也!”

杂谈的疏忽是说:彩虹出现啊,一个姑娘抛下老人兄弟和情郎私奔。这种表现令人不耻啊,何人知道他未来的时局会怎样——一定很差。

《诗经》一些稿子的难题后来都怀有明显的代表意义,比如关雎代表招亲,蒹葭代表惦记,桃夭表示热闹,硕鼠表示贪婪,鹿鸣代表求贤,而螮蝀也产生私奔的代名词

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